從人類(lèi)歷史和文明的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，中國(guó)社會(huì)的每一次巨大變革，都離不開(kāi)思想的引領(lǐng)。河南是中華文化的發(fā)源地，河南的發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，亟須思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的先行。實(shí)現(xiàn)河南的持續(xù)健康發(fā)展和中原崛起，必須探索中原發(fā)展哲學(xué)，構(gòu)建具有中原特色、中原根脈、中原氣魄的中原學(xué)。基于此，著名學(xué)者、河南省社科聯(lián)主席李庚香撰寫(xiě)的《中原學(xué)》一書(shū)面世后，引起了專(zhuān)家學(xué)者的極大關(guān)注。

        作者曾長(zhǎng)期在宣傳、思想戰(zhàn)線上做領(lǐng)導(dǎo)工作，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有多年的研究。首提“中原學(xué)”這一命題，主要從狹義上的中原（即河南）立論，闡述了建構(gòu)“中原學(xué)”對(duì)于當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)具有的重要意義。提出構(gòu)建“中原學(xué)”，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的河南探索，“中原學(xué)”的建設(shè)必須以中原發(fā)展哲學(xué)為核心。作者認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的歷史也是思想的發(fā)展史。在書(shū)中，作者重點(diǎn)論述了經(jīng)學(xué)、諸子之學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等在中原沃土上的歷史流程，對(duì)學(xué)科發(fā)展的知識(shí)體系、思想體系、話語(yǔ)體系等進(jìn)行論述；提出了中原發(fā)展哲學(xué)的基本范疇，即公與私、道與德、禮與樂(lè)、天理與人欲、王道與霸道、知與行、體與用、社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為這些古今矛盾是“中原學(xué)”必須面對(duì)和解決的基本矛盾。

        上進(jìn)、包容、改革、開(kāi)放、和諧、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、共享、法治、實(shí)干，是作者歸納的中原發(fā)展哲學(xué)的核心精神。作者并提出了落實(shí)“中原學(xué)”基本內(nèi)容和發(fā)展精神需要打造的三大載體，即建設(shè)中原智庫(kù)，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，打造中原百家、思想家群及中原學(xué)派。

        毫無(wú)疑問(wèn)，正確的思想對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著巨大的導(dǎo)向、推動(dòng)作用。治國(guó)理政，形式上是權(quán)力的行使，實(shí)質(zhì)上卻是思想的引領(lǐng)和指導(dǎo)?！吨性瓕W(xué)》的出版，對(duì)打造思想河南、把“中原學(xué)”建設(shè)為一流學(xué)科，具有引領(lǐng)作用和現(xiàn)實(shí)意義。
編輯：河南商報(bào)趙琦
來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)