頂端新聞首席記者 吳軍
“五•一”假期將至，去哪里玩、怎么玩，就成了大家最關(guān)心的問題。
有統(tǒng)計顯示，早在745年前，宋朝公務(wù)員每年休假的時間超過了120天，堪稱歷史之最。
有沒有實名羨慕?是不是想一夜夢回宋代?
來，一起看看宋代人是如何過假期的。
慕了慕了，宋代人一年有120+天假期
關(guān)于休假，我國很早就有了相關(guān)的規(guī)定。
漢朝開始，就有了“休沐”一說。“休沐”，顧名思義，即是休息沐浴。古人崇尚蓄發(fā)，認為體之發(fā)膚受之父母不可輕毀，但長發(fā)的清洗、打理十分費時。而古人為官極為重視儀表，所以“休沐”就成了必不可少的部分。
先秦時，有了“事故假”這一概念。這種休假也被稱之為“告歸”?！妒酚洝分芯陀杏涊d：“高祖為亭長時，常告歸之田。”漢高祖劉邦在擔(dān)任亭長之時就經(jīng)常在農(nóng)忙時回家?guī)兔Α?br />
到了漢代，休假制度就成了一種正式制度?！稘h律》記載：“吏員五日一休沐。”
漢代的“休沐”一直沿用到了唐朝。唐朝時，“旬休”取代“休沐”，就是從上五天休一天，改為上十天休一天。初唐四杰王勃在《滕王閣序》中，就有“十旬休假，勝友如云”的描寫。每至旬假，朝官無須入朝參加朝議，地方官也不需要坐堂，有充分的時間與親朋好友歡聚。
唐朝時，還增加了不少節(jié)日休假，如寒食、端午、中秋、重陽、冬至等節(jié)日，都給予了1到3天的休假時間。
到了宋代，假期又在唐代的基礎(chǔ)上有所增加。喜歡熱鬧的宋代人可以說是逢節(jié)必休，各種節(jié)假更是多到令人羨慕。
據(jù)《宋史-職官志》記載：“(宋) 元日、冬至、寒食假各七日。天慶、先天、降圣節(jié)各五日。誕圣節(jié)、正七月望、夏至、臘八各三日。天祺、天貺節(jié)、人日、中和、二社、上巳、端午、三伏、七夕、授衣、重九、四立、春秋分及每旬假各一日。”就連皇帝過生日、換季時置辦衣服，都放假。
粗略統(tǒng)計，宋代官員全年的正式休假時間達到了120余天，還不包括事假、病假，堪稱歷史之最。
到了明代，“工作狂人”朱元璋把節(jié)假日砍了不少。
而到了清末，西方的休假制度被中國的統(tǒng)治者所借鑒、吸收，發(fā)展為星期日休假制。于是，每7天休一天，成了一項約定俗成的制度。
1995年5月1日，國務(wù)院宣布，即日起，一周工作40小時，休息兩天，家喻戶曉的雙休制，就這么延續(xù)到了今天。
數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代人所有假期加一起，一年能休115天或116天。
這樣一對比，還是宋代人最幸福，一年能休120天以上，妥妥比現(xiàn)代人多出一個黃金周。
宋代文人生活四雅：點茶、焚香、插花、掛畫
一年有三分之一的時間都在度假，宋代人太幸福了。
但那時沒有手機、電腦，也沒有電視、電影等娛樂方式，像五·一這樣春暖花開的季節(jié)，宋代人都干什么呢?
去瓦舍看文藝演出。宋代最發(fā)達的城市汴京(今開封)、洛陽、臨安(今杭州)等，都有瓦舍，供各階層的民眾休閑娛樂。在當(dāng)時，人們把民間藝術(shù)演出場所稱為“瓦舍”(或稱“瓦子”、“瓦市”、“瓦肆”等)，老百姓可按自己的喜好，觀看說書、小唱、雜劇、皮影、散樂、舞蹈、角抵、雜技等不同類型的文體表演。
逛皇家園林。每年的三、四月份，金明池、瓊林苑等皇家園林都要向普通民眾開放，任人游賞。
參加蹴鞠比賽。蹴鞠，又叫“蹴球”，類似當(dāng)今的足球。宋代時，上自皇宮內(nèi)院下到平民家庭，都以蹴鞠為樂。中國是獲得過國際足聯(lián)“官方認證”的足球發(fā)源地。軍人出身的宋太祖趙匡胤特別喜歡蹴鞠，描繪他蹴鞠的圖畫《宋太祖蹴鞠圖》，目前被上海博物館收藏。
而宋代的文人雅士，則喜歡追求雅致生活，于是有了生活四藝：點茶、焚香、插花、掛畫。
點茶，是宋朝時期的一種煮茶方法，主要是將茶壓輾成粉末后放入茶盞中以水注點，用力攪拌使茶水混合成乳狀再飲用，日本抹茶道就是源自宋代的點茶技藝。
中國用的香歷史可追溯至春秋之前，盛唐時期調(diào)香、熏香、評香已成為高雅藝術(shù)，香道文化儼然成形。宋代發(fā)展更達到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香讀書，一邊享受氤氳香氣，一邊讀經(jīng)談畫論道。歷代不少帝王將相、文人墨客皆惜香如金、愛香成癖，甚至有文人感嘆“無香何以為聚”。
中國插花藝術(shù)始于隋朝之前，宋代插花藝術(shù)突破唐代的富麗堂皇，以清、疏風(fēng)格，追求線條美，內(nèi)涵重于形式，體現(xiàn)插花者得人生哲理與品德節(jié)操，被稱做“理念花”，對后世的花藝風(fēng)格影響頗大。
掛畫，最早是指掛于茶會座位旁的關(guān)于茶的相關(guān)畫作，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。掛畫給人以文化感，所以文人雅士講究掛畫的內(nèi)容和展示的形式，平時家居鑒賞或雅集活動都有掛畫這一活動項目。
此四藝者，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術(shù)境界，這與現(xiàn)代人追求的生活美學(xué)與講究個人品味的生活態(tài)度極為一致。
中國設(shè)計要傳承詩意東方，為生活賦能
宋代人生活這么雅致，我們能否夢回千年?
機會來了!
5月4日下午2:30，在鄭州市歐凱龍(中原西路)負一樓中廳瀚美居全屋定制展廳，太和香堂古法制香技藝非遺傳承人、《清明上河圖研究會》香文化專家鄧焚月將做一場焚香表演。
鄧焚月調(diào)香數(shù)年，已多次參加中國國家博物館、美國《國家地理》雜志、中國民主同盟以及貴州茅臺酒股份有限公司等主辦的活動，獲得廣泛贊譽。
5月4日下午，此次活動的主辦方瀚美居將邀請現(xiàn)場觀眾互動參與宋式香道。屆時，“風(fēng)雅處處是平常”的宋代生活或?qū)那昵翱羁疃鴣恚雾嵵李I(lǐng)略、沉浸式體驗，或能讓你一日夢回千年。
一部河南史，半部中國史。
走在河南的土地上，一步一歷史，一物一風(fēng)云。
瀚美居家居集團是河南本土企業(yè)，始創(chuàng)于1989年。經(jīng)過三代人的努力，目前擁有全屋定制、辦公家具、酒店家具3大家具系列，是一家集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體的國內(nèi)綜合型現(xiàn)代化家居企業(yè)。
藝術(shù)來源于生活，終將賦能生活。
瀚美居全屋定制鎖定原創(chuàng)品牌，專注于中國設(shè)計，通過五千年的歷史沉淀與詩意傳承，以藝術(shù)美學(xué)定義為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)傳統(tǒng)的、民族的、東方的美學(xué)精粹走向未來。今年以來，更是聯(lián)合知名設(shè)計師推出了悅己、界面、邂逅三大系列新品。
5月1日~5月19日，瀚美居新品品鑒會將在全國經(jīng)銷門店全面鋪開。
追求美好生活，對設(shè)計美學(xué)和傳統(tǒng)文化感興趣的新老朋友，可以先從5月4日下午在歐凱龍(中原西路)“瀚美居全屋定制”舉辦的焚香活動開始品鑒。
“五•一”假期將至，去哪里玩、怎么玩，就成了大家最關(guān)心的問題。
有統(tǒng)計顯示，早在745年前，宋朝公務(wù)員每年休假的時間超過了120天，堪稱歷史之最。
有沒有實名羨慕?是不是想一夜夢回宋代?
來，一起看看宋代人是如何過假期的。
慕了慕了，宋代人一年有120+天假期
關(guān)于休假，我國很早就有了相關(guān)的規(guī)定。
漢朝開始，就有了“休沐”一說。“休沐”，顧名思義，即是休息沐浴。古人崇尚蓄發(fā)，認為體之發(fā)膚受之父母不可輕毀，但長發(fā)的清洗、打理十分費時。而古人為官極為重視儀表，所以“休沐”就成了必不可少的部分。
先秦時，有了“事故假”這一概念。這種休假也被稱之為“告歸”?！妒酚洝分芯陀杏涊d：“高祖為亭長時，常告歸之田。”漢高祖劉邦在擔(dān)任亭長之時就經(jīng)常在農(nóng)忙時回家?guī)兔Α?br />
到了漢代，休假制度就成了一種正式制度?！稘h律》記載：“吏員五日一休沐。”
漢代的“休沐”一直沿用到了唐朝。唐朝時，“旬休”取代“休沐”，就是從上五天休一天，改為上十天休一天。初唐四杰王勃在《滕王閣序》中，就有“十旬休假，勝友如云”的描寫。每至旬假，朝官無須入朝參加朝議，地方官也不需要坐堂，有充分的時間與親朋好友歡聚。
唐朝時，還增加了不少節(jié)日休假，如寒食、端午、中秋、重陽、冬至等節(jié)日，都給予了1到3天的休假時間。
到了宋代，假期又在唐代的基礎(chǔ)上有所增加。喜歡熱鬧的宋代人可以說是逢節(jié)必休，各種節(jié)假更是多到令人羨慕。
據(jù)《宋史-職官志》記載：“(宋) 元日、冬至、寒食假各七日。天慶、先天、降圣節(jié)各五日。誕圣節(jié)、正七月望、夏至、臘八各三日。天祺、天貺節(jié)、人日、中和、二社、上巳、端午、三伏、七夕、授衣、重九、四立、春秋分及每旬假各一日。”就連皇帝過生日、換季時置辦衣服，都放假。
粗略統(tǒng)計，宋代官員全年的正式休假時間達到了120余天，還不包括事假、病假，堪稱歷史之最。
到了明代，“工作狂人”朱元璋把節(jié)假日砍了不少。
而到了清末，西方的休假制度被中國的統(tǒng)治者所借鑒、吸收，發(fā)展為星期日休假制。于是，每7天休一天，成了一項約定俗成的制度。
1995年5月1日，國務(wù)院宣布，即日起，一周工作40小時，休息兩天，家喻戶曉的雙休制，就這么延續(xù)到了今天。
數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)代人所有假期加一起，一年能休115天或116天。
這樣一對比，還是宋代人最幸福，一年能休120天以上，妥妥比現(xiàn)代人多出一個黃金周。
宋代文人生活四雅：點茶、焚香、插花、掛畫
一年有三分之一的時間都在度假，宋代人太幸福了。
但那時沒有手機、電腦，也沒有電視、電影等娛樂方式，像五·一這樣春暖花開的季節(jié)，宋代人都干什么呢?
去瓦舍看文藝演出。宋代最發(fā)達的城市汴京(今開封)、洛陽、臨安(今杭州)等，都有瓦舍，供各階層的民眾休閑娛樂。在當(dāng)時，人們把民間藝術(shù)演出場所稱為“瓦舍”(或稱“瓦子”、“瓦市”、“瓦肆”等)，老百姓可按自己的喜好，觀看說書、小唱、雜劇、皮影、散樂、舞蹈、角抵、雜技等不同類型的文體表演。
逛皇家園林。每年的三、四月份，金明池、瓊林苑等皇家園林都要向普通民眾開放，任人游賞。
參加蹴鞠比賽。蹴鞠，又叫“蹴球”，類似當(dāng)今的足球。宋代時，上自皇宮內(nèi)院下到平民家庭，都以蹴鞠為樂。中國是獲得過國際足聯(lián)“官方認證”的足球發(fā)源地。軍人出身的宋太祖趙匡胤特別喜歡蹴鞠，描繪他蹴鞠的圖畫《宋太祖蹴鞠圖》，目前被上海博物館收藏。
而宋代的文人雅士，則喜歡追求雅致生活，于是有了生活四藝：點茶、焚香、插花、掛畫。
點茶，是宋朝時期的一種煮茶方法，主要是將茶壓輾成粉末后放入茶盞中以水注點，用力攪拌使茶水混合成乳狀再飲用，日本抹茶道就是源自宋代的點茶技藝。
中國用的香歷史可追溯至春秋之前，盛唐時期調(diào)香、熏香、評香已成為高雅藝術(shù)，香道文化儼然成形。宋代發(fā)展更達到鼎盛，香文化融入日常生活，文人雅士相聚品香讀書，一邊享受氤氳香氣，一邊讀經(jīng)談畫論道。歷代不少帝王將相、文人墨客皆惜香如金、愛香成癖，甚至有文人感嘆“無香何以為聚”。
中國插花藝術(shù)始于隋朝之前，宋代插花藝術(shù)突破唐代的富麗堂皇，以清、疏風(fēng)格，追求線條美，內(nèi)涵重于形式，體現(xiàn)插花者得人生哲理與品德節(jié)操，被稱做“理念花”，對后世的花藝風(fēng)格影響頗大。
掛畫，最早是指掛于茶會座位旁的關(guān)于茶的相關(guān)畫作，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主。掛畫給人以文化感，所以文人雅士講究掛畫的內(nèi)容和展示的形式，平時家居鑒賞或雅集活動都有掛畫這一活動項目。
此四藝者，透過嗅覺、味覺、觸覺與視覺品味日常生活，將日常生活提升至藝術(shù)境界，這與現(xiàn)代人追求的生活美學(xué)與講究個人品味的生活態(tài)度極為一致。
中國設(shè)計要傳承詩意東方，為生活賦能
宋代人生活這么雅致，我們能否夢回千年?
機會來了!
5月4日下午2:30，在鄭州市歐凱龍(中原西路)負一樓中廳瀚美居全屋定制展廳，太和香堂古法制香技藝非遺傳承人、《清明上河圖研究會》香文化專家鄧焚月將做一場焚香表演。
鄧焚月調(diào)香數(shù)年，已多次參加中國國家博物館、美國《國家地理》雜志、中國民主同盟以及貴州茅臺酒股份有限公司等主辦的活動，獲得廣泛贊譽。
5月4日下午，此次活動的主辦方瀚美居將邀請現(xiàn)場觀眾互動參與宋式香道。屆時，“風(fēng)雅處處是平常”的宋代生活或?qū)那昵翱羁疃鴣恚雾嵵李I(lǐng)略、沉浸式體驗，或能讓你一日夢回千年。
一部河南史，半部中國史。
走在河南的土地上，一步一歷史，一物一風(fēng)云。
瀚美居家居集團是河南本土企業(yè)，始創(chuàng)于1989年。經(jīng)過三代人的努力，目前擁有全屋定制、辦公家具、酒店家具3大家具系列，是一家集研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)于一體的國內(nèi)綜合型現(xiàn)代化家居企業(yè)。
藝術(shù)來源于生活，終將賦能生活。
瀚美居全屋定制鎖定原創(chuàng)品牌，專注于中國設(shè)計，通過五千年的歷史沉淀與詩意傳承，以藝術(shù)美學(xué)定義為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)傳統(tǒng)的、民族的、東方的美學(xué)精粹走向未來。今年以來，更是聯(lián)合知名設(shè)計師推出了悅己、界面、邂逅三大系列新品。
5月1日~5月19日，瀚美居新品品鑒會將在全國經(jīng)銷門店全面鋪開。
追求美好生活，對設(shè)計美學(xué)和傳統(tǒng)文化感興趣的新老朋友，可以先從5月4日下午在歐凱龍(中原西路)“瀚美居全屋定制”舉辦的焚香活動開始品鑒。