新理論成就新革命
近代中國(guó)，自從在革命實(shí)踐中創(chuàng)造性運(yùn)用馬列主義的中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)之后，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始煥然一新。在革命道路的探索上，中國(guó)共產(chǎn)黨辦了三件了不起的大事：一是讓馬克思主義化中國(guó)。給落后封閉的中華民族打開(kāi)了一扇觀察世界文明的窗口，成功實(shí)現(xiàn)了用新理念改進(jìn)舊社會(huì)、用新理論成就新革命的實(shí)踐目標(biāo)，為開(kāi)啟中國(guó)道路奠定了必要的思想前提。二是把馬克思主義中國(guó)化。血與火的現(xiàn)實(shí)革命，使黨從深刻的教訓(xùn)和挫折中，逐步認(rèn)識(shí)到革命力量更容易在敵人統(tǒng)治的薄弱地帶生存下來(lái)，到廣闊的農(nóng)村去建立革命根據(jù)地，才是中國(guó)革命的生存之路。探索出一條適合中國(guó)革命實(shí)際的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)新路，中國(guó)革命由此從挫折走向勝利，為中國(guó)革命道路的確立和發(fā)展提供了必須的理論準(zhǔn)確。三是創(chuàng)中國(guó)化馬克思主義。黨在革命斗爭(zhēng)中，長(zhǎng)于明辨理論、善于選擇理論、勇于創(chuàng)造理論、又不斷發(fā)展理論，使革命斗爭(zhēng)與理論創(chuàng)新在互動(dòng)中不斷催生新的革命實(shí)踐，產(chǎn)生以毛澤東思想為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自己的馬列主義，為黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為最后奪取全國(guó)勝利，為全面實(shí)現(xiàn)新民主主義革命道路的成功找到理論指南和行動(dòng)遵循，使中國(guó)的社會(huì)革命發(fā)生了根本變化，建立起了社會(huì)主義的新中國(guó)，中國(guó)人民迎來(lái)了站起來(lái)的偉大飛躍，為中華民族的復(fù)興之路創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。
為民族復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)
進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的中國(guó)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，自力更生，艱苦奮斗，大規(guī)模進(jìn)行土地改革，對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，在很短的時(shí)間里，就迅速恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，徹底完成了新民主主義革命的任務(wù)，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了廣泛而深刻的社會(huì)革命，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了從新民主主義到社會(huì)主義的發(fā)展道路，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上發(fā)展現(xiàn)代化的歷史征程，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。反觀這一時(shí)期走過(guò)的道路，就是黨立足中國(guó)實(shí)際，遵循歷史邏輯，順應(yīng)人民期待，既沒(méi)離開(kāi)中華民族的歷史文化傳統(tǒng)去照抄照搬，也沒(méi)有墨守中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)拒絕人類(lèi)發(fā)展道路上進(jìn)步的文明成果，而是打破了幾千年來(lái)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和封建王朝制度，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的道路轉(zhuǎn)換與理論上的創(chuàng)新，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合中探索出了適合自己發(fā)展的社會(huì)主義道路，并以社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就昭示出只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道路邏輯。
改革開(kāi)放成為決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招
步入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的中國(guó)，以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”奏響了中國(guó)改革開(kāi)放的號(hào)角。黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)是歷史性轉(zhuǎn)折，為一條新道路的開(kāi)辟打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。在政治路線上提出了“我們的現(xiàn)代化建設(shè)必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。鄧小平同志這一鏗鏘有力的話語(yǔ)，成為中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期的最強(qiáng)音，開(kāi)啟了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折——改革開(kāi)放。改革開(kāi)放成為決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招。正是黨帶領(lǐng)人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的這一社會(huì)發(fā)展的新模式和社會(huì)進(jìn)步的新道路，才使得中國(guó)大踏步地趕上了時(shí)代，一系列有效的新體制新機(jī)制，一系列可喜的新變化新局面，為民族復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。
習(xí)近平總書(shū)記指出，道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地，反映中國(guó)人民意愿，適應(yīng)中國(guó)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。之所以為必由之路，就是因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持了馬克思主義，不斷結(jié)合新情況提出新主張，結(jié)合新實(shí)際提供新理論，使我們的道路既不是傳統(tǒng)道路的延續(xù)，也不是外來(lái)模板的照搬，而是根據(jù)中國(guó)發(fā)展的邏輯和人民對(duì)美好生活期待的生存邏輯而獨(dú)創(chuàng)的；既存在于不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化之中，又讓馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展中綻放出新的光彩和生機(jī)活力；既堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度不動(dòng)搖，又對(duì)不合時(shí)宜的體制機(jī)制進(jìn)行全方面深層次的變革，把中國(guó)之“體”與實(shí)踐之“用”有機(jī)結(jié)合，在相對(duì)“體”之穩(wěn)定中又不斷轉(zhuǎn)換“用”之形態(tài)，在“體用不二”中展示中國(guó)道路的歷史邏輯與實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，它以其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，人民富裕起來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，向世人昭示只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)實(shí)邏輯。
人間正道 成功之道
邁入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民正豪情滿懷、昂首闊步地走在自己的道路上。因?yàn)槭聦?shí)讓我們堅(jiān)信，黨開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條人間正道，是一條發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的成功之道。這條道路的鮮明特色，一是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索出來(lái)的。是黨不畏艱難和干擾，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，緊緊依靠中國(guó)人民，用發(fā)展了的中國(guó)化馬克思主義堅(jiān)持著中國(guó)式的社會(huì)主義道路，在解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事中，讓社會(huì)主義道路越走越寬廣。二是在黨統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，正在向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)中，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革中實(shí)現(xiàn)的。三是在秉持和平發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把自己的道路選擇融入全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中，反對(duì)對(duì)外擴(kuò)張，不以壓迫、剝削、欺凌他國(guó)，主張人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化中推進(jìn)的。四是在堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用為特征，堅(jiān)持社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，有效解決公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的難題而走出的一條富民強(qiáng)國(guó)的成功之路的。五是在體現(xiàn)國(guó)際合作、互利共贏、交流互鑒、實(shí)現(xiàn)共享現(xiàn)代化之路而行穩(wěn)致遠(yuǎn)的。我們正是在這樣的道路上堅(jiān)毅前行，才為中華民族的偉大復(fù)興提供更為完善的制度保證，更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，更為主動(dòng)的精神力量，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，讓民族復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。（作者系省委黨校（河南行政學(xué)院）教育長(zhǎng)、教授 丁素）
編輯 施尚景 （來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)）