經(jīng)典沉淀人類的智慧。閱讀經(jīng)典使我們的生命更加厚重與深廣。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉。”閱讀經(jīng)典，能拓寬生命的廣度與寬度。所以，我們更要感恩經(jīng)典。
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時(shí)光淘洗仍熠熠生輝的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類文明的標(biāo)志與符號(hào)。比如，閱讀古典詩(shī)歌，我們沿著時(shí)間的河流向上追溯，就能尋覓到中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神脈絡(luò)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，孔子非常推崇，用來(lái)教育學(xué)生：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”讀《楚辭》，我們可以觸摸到偉大詩(shī)人屈原的理想堅(jiān)守；讀《觀滄?！?，我們可以領(lǐng)略到一代梟雄曹操的雄渾氣概。其中的詩(shī)句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”堪稱千古名句，寫(xiě)出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢(shì)；讀“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌，我們從他的詩(shī)句里感受到強(qiáng)烈的悲憫情懷，因?yàn)樗偸菑淖约旱牟恍蚁氲教煜氯说牟恍?，憂國(guó)憂民，有著崇高的人格。由此，古典詩(shī)歌中的經(jīng)典作品，溫暖我們的人生，充實(shí)我們的頭腦，潤(rùn)澤我們的心靈。
經(jīng)典能突破我們認(rèn)知的局限，有著可以讓人們反復(fù)閱讀并指導(dǎo)實(shí)踐的真理。漢代史學(xué)家司馬遷的偉大巨著《史記》，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷用開(kāi)拓性的書(shū)寫(xiě)方式，讓每一篇文字都“活起來(lái)”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”，實(shí)際上是要探究天道與人事之間的關(guān)系，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷。我不由得聯(lián)想到《論語(yǔ)》里有“畏天命”的話語(yǔ)，意思是雖然天命只能順受，但我們要敬畏生命，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國(guó)古代先哲以及西方哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，雖然所處時(shí)代不同，但都提出了關(guān)于“天命、天人、知天”等命題，使我們得以融會(huì)貫通，開(kāi)啟心智，樂(lè)觀通達(dá)，努力做生活的強(qiáng)者。誠(chéng)然，天地之大，星空燦爛，浩渺無(wú)窮，自然界的奧秘我們不可能窮盡，人事之規(guī)則、世界之法則，我們也不可能全部明白，但我們可以通過(guò)閱讀古今中外的經(jīng)典作品來(lái)探究自然與人生之規(guī)律，通過(guò)閱讀大師的心靈物語(yǔ)，來(lái)感知我們所處的宇宙與世界。經(jīng)典作品是促進(jìn)我們思想進(jìn)步的階梯，我們?cè)跄懿桓卸鹘?jīng)典呢？
經(jīng)典作品還是精神之火，永遠(yuǎn)燭照人生。因?yàn)殚喿x經(jīng)典也是不斷尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己、平衡心靈的過(guò)程。冰心先生曾經(jīng)說(shuō)：“要用心讀古人書(shū)，他們常在一定的環(huán)境中，說(shuō)出你心中要說(shuō)的話。”這么一句樸實(shí)的話語(yǔ)，充分說(shuō)明閱讀古典詩(shī)詞，能使我們與古代詩(shī)人進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話，達(dá)到一種心心相通的旨趣與意境?，F(xiàn)代詞學(xué)家葉嘉瑩先生一生命運(yùn)坎坷，但她始終擁有一顆不變的“初心”。這個(gè)初心，就是她一生執(zhí)著的對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)與傳承。葉先生自己曾經(jīng)說(shuō)：“我是在憂患中走過(guò)來(lái)的，詩(shī)詞研讀不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過(guò)憂患的一種力量。——它使我真的超越了自己的小我。”對(duì)于古典詩(shī)詞，葉嘉瑩先生從愛(ài)好者、創(chuàng)作者，到教學(xué)者，再到學(xué)術(shù)研究者，逝去的是光陰，留下的是詩(shī)詞，不變的是“初心”，最終感恩的是經(jīng)典詩(shī)詞。與古詩(shī)詞相伴，葉嘉瑩不斷使自己的人生進(jìn)入到獨(dú)與天地精神往來(lái)的大自在境界。
面對(duì)經(jīng)典作品，跨越時(shí)空距離，我們可以與作者的思想情感深入融合，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神，進(jìn)而不斷超越生命的局限。那么，與經(jīng)典作品為伴，我們的人生也是經(jīng)典的人生。
作者：趙煒
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)
經(jīng)典傳承著歷經(jīng)時(shí)光淘洗仍熠熠生輝的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是人類文明的標(biāo)志與符號(hào)。比如，閱讀古典詩(shī)歌，我們沿著時(shí)間的河流向上追溯，就能尋覓到中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神脈絡(luò)?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，孔子非常推崇，用來(lái)教育學(xué)生：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”讀《楚辭》，我們可以觸摸到偉大詩(shī)人屈原的理想堅(jiān)守；讀《觀滄?！?，我們可以領(lǐng)略到一代梟雄曹操的雄渾氣概。其中的詩(shī)句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”堪稱千古名句，寫(xiě)出了包孕宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢(shì)；讀“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)歌，我們從他的詩(shī)句里感受到強(qiáng)烈的悲憫情懷，因?yàn)樗偸菑淖约旱牟恍蚁氲教煜氯说牟恍?，憂國(guó)憂民，有著崇高的人格。由此，古典詩(shī)歌中的經(jīng)典作品，溫暖我們的人生，充實(shí)我們的頭腦，潤(rùn)澤我們的心靈。
經(jīng)典能突破我們認(rèn)知的局限，有著可以讓人們反復(fù)閱讀并指導(dǎo)實(shí)踐的真理。漢代史學(xué)家司馬遷的偉大巨著《史記》，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷用開(kāi)拓性的書(shū)寫(xiě)方式，讓每一篇文字都“活起來(lái)”，深刻體現(xiàn)了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的寫(xiě)作思想和創(chuàng)作主張。“究天人之際”，實(shí)際上是要探究天道與人事之間的關(guān)系，凸顯了司馬遷深邃的思想和宏闊的胸懷。我不由得聯(lián)想到《論語(yǔ)》里有“畏天命”的話語(yǔ)，意思是雖然天命只能順受，但我們要敬畏生命，遇到任何事都不要怨天尤人。遍覽我國(guó)古代先哲以及西方哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)，雖然所處時(shí)代不同，但都提出了關(guān)于“天命、天人、知天”等命題，使我們得以融會(huì)貫通，開(kāi)啟心智，樂(lè)觀通達(dá)，努力做生活的強(qiáng)者。誠(chéng)然，天地之大，星空燦爛，浩渺無(wú)窮，自然界的奧秘我們不可能窮盡，人事之規(guī)則、世界之法則，我們也不可能全部明白，但我們可以通過(guò)閱讀古今中外的經(jīng)典作品來(lái)探究自然與人生之規(guī)律，通過(guò)閱讀大師的心靈物語(yǔ)，來(lái)感知我們所處的宇宙與世界。經(jīng)典作品是促進(jìn)我們思想進(jìn)步的階梯，我們?cè)跄懿桓卸鹘?jīng)典呢？
經(jīng)典作品還是精神之火，永遠(yuǎn)燭照人生。因?yàn)殚喿x經(jīng)典也是不斷尋找自己、發(fā)現(xiàn)自己、平衡心靈的過(guò)程。冰心先生曾經(jīng)說(shuō)：“要用心讀古人書(shū)，他們常在一定的環(huán)境中，說(shuō)出你心中要說(shuō)的話。”這么一句樸實(shí)的話語(yǔ)，充分說(shuō)明閱讀古典詩(shī)詞，能使我們與古代詩(shī)人進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話，達(dá)到一種心心相通的旨趣與意境?，F(xiàn)代詞學(xué)家葉嘉瑩先生一生命運(yùn)坎坷，但她始終擁有一顆不變的“初心”。這個(gè)初心，就是她一生執(zhí)著的對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)與傳承。葉先生自己曾經(jīng)說(shuō)：“我是在憂患中走過(guò)來(lái)的，詩(shī)詞研讀不是我追求的目標(biāo)，而是支持我走過(guò)憂患的一種力量。——它使我真的超越了自己的小我。”對(duì)于古典詩(shī)詞，葉嘉瑩先生從愛(ài)好者、創(chuàng)作者，到教學(xué)者，再到學(xué)術(shù)研究者，逝去的是光陰，留下的是詩(shī)詞，不變的是“初心”，最終感恩的是經(jīng)典詩(shī)詞。與古詩(shī)詞相伴，葉嘉瑩不斷使自己的人生進(jìn)入到獨(dú)與天地精神往來(lái)的大自在境界。
面對(duì)經(jīng)典作品，跨越時(shí)空距離，我們可以與作者的思想情感深入融合，產(chǎn)生深切的共鳴，并不斷升華自己的思想情感與道德精神，進(jìn)而不斷超越生命的局限。那么，與經(jīng)典作品為伴，我們的人生也是經(jīng)典的人生。
作者：趙煒
編輯：河南商報(bào) 張路
來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)