一張琴，一席茶，一溪云
笑看天地
一卷書(shū)，一池荷，一壺酒
醉臥南山
雅致生活莫過(guò)于此
中國(guó)古代書(shū)院是獨(dú)具特色的文化教育機(jī)構(gòu)，大家耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，就出自歷史上的東林書(shū)院。書(shū)院源于唐，盛于宋，衰于清，最初是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，后來(lái)便逐漸成為各種先進(jìn)文化和思想的發(fā)源與傳播之地。
位于河南登封的嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院之一，作為一個(gè)思想開(kāi)放、講學(xué)自由的場(chǎng)所，千百年來(lái)各種觀點(diǎn)于此交流綻放。時(shí)逢大國(guó)崛起、文化復(fù)興之際，金科博翠書(shū)院小鎮(zhèn)聯(lián)合中書(shū)資源，在5月20日舉辦了“共話千載，書(shū)院尋根”書(shū)院中國(guó)行·嵩陽(yáng)書(shū)院站活動(dòng)，向書(shū)院式雅致生活表白，向傳統(tǒng)文化致敬。
多久了，在這浮躁功利的社會(huì)，我們忘卻了曾經(jīng)擁有過(guò)的書(shū)院式雅致生活。
它到底是什么樣的？
風(fēng)雅？淡然？傳統(tǒng)？樸素？
伴隨著“共話千載，書(shū)院尋根”活動(dòng)，書(shū)院式雅致生活即將立體呈現(xiàn)……
千年書(shū)院，文脈猶存
5月20日這天的嵩陽(yáng)書(shū)院在如墨的天氣下，就像一幅山水畫(huà)，更顯古樸淡雅。站在書(shū)院高山仰止的門(mén)前，仿佛能看到千年前的文人們穿梭其中，閑庭信步的場(chǎng)景。
從簽到開(kāi)始，一切都開(kāi)始變的不同。用毛筆書(shū)寫(xiě)自己的名字，仿佛也找回了生活中應(yīng)有的儀式感。在場(chǎng)的各屆人士此刻都拋卻了社會(huì)身份，作為一個(gè)書(shū)院人來(lái)到這里，共享此時(shí)此刻。
凈手凈心，在祭拜孔圣人的那刻，每個(gè)人都萬(wàn)分虔誠(chéng)，連周?chē)挠慰投寄醯匕察o了下來(lái)，這是大家對(duì)于傳統(tǒng)文化心懷敬重的最好證明。這一刻，書(shū)院雖然褪去了千年之前的喧囂，但是文脈猶存。
素色的桌布、典雅的插花、象征文人的折扇，和古樸的嵩陽(yáng)書(shū)院一起，注定要迎來(lái)一場(chǎng)文化與心靈的交匯。
書(shū)院復(fù)興，大勢(shì)所趨
近些年，國(guó)家越來(lái)越注重傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)展，從教育部長(zhǎng)到文化部部長(zhǎng)，從知名互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家到著名作家，紛紛以不同角度、不同方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化建言獻(xiàn)策。而書(shū)院文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的復(fù)興對(duì)于今天人們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，回歸書(shū)院式雅致生活有著重大的意義。
對(duì)此，金科博翠書(shū)院小鎮(zhèn)項(xiàng)目營(yíng)銷(xiāo)負(fù)責(zé)人孔繁青先生分享了金科集團(tuán)與中書(shū)資源順勢(shì)而為，盡己之力，用匠人心態(tài)開(kāi)啟書(shū)院再興的過(guò)程：承接千年書(shū)院文化精神，以東方禪意美學(xué)為根基，追求簡(jiǎn)約、閑適、智慧的生活哲學(xué) ，構(gòu)筑書(shū)院式雅致人居典范。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、鄭州市文聯(lián)副主席、當(dāng)代青年學(xué)者程韜光先生也講解了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的悠久歷史及其對(duì)當(dāng)下的啟示，特別提出書(shū)院對(duì)生活美學(xué)——雅生活的傳承意義，以及“中國(guó)式雅致生活”引起了越來(lái)越多人的追尋這一現(xiàn)實(shí)。毫無(wú)疑問(wèn)，金科博翠書(shū)院小鎮(zhèn)提倡的書(shū)院式雅致生活將其實(shí)現(xiàn)的更加透徹、明確。
書(shū)院生活，雅歸何處
漫步書(shū)院，總會(huì)思圣賢，慕往昔，對(duì)于書(shū)院式生活也會(huì)有更深一層的思索。
“書(shū)院式生活要有融合傳統(tǒng)文化的部分”
“在當(dāng)下，書(shū)院如何從一個(gè)學(xué)術(shù)共同體演變成一個(gè)生活美學(xué)共同體是我們要思考的問(wèn)題”
……
現(xiàn)場(chǎng)各屆人士在后續(xù)探討中如是說(shuō)。
對(duì)此，金科博翠書(shū)院小鎮(zhèn)用實(shí)際行動(dòng)給予了回答。它所打造的新人居范本給予人們的不僅是物質(zhì)層面的需求，更是一種精神上的享受。
