端午節(jié)期間，《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)。一時(shí)間人民網(wǎng)、中國日?qǐng)?bào)、新華社等多家國內(nèi)主流媒體聚焦報(bào)道《端午奇妙游》，更有“外交天團(tuán)”華春瑩、汪文斌、趙立堅(jiān)紛紛在推特發(fā)文點(diǎn)贊水下舞蹈《祈》，各平臺(tái)話題瀏覽量迅速突破10億人次，可謂是有人氣、有排場(chǎng)！
與此同時(shí)，仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方，其品牌形象代表“小口尖底瓶”，也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無數(shù)，并隨之火遍全網(wǎng)，讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營銷帶來的品牌能量。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間，最受關(guān)注和熱議的話題，那肯定非《端午奇妙游》莫屬，這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后，關(guān)于中原文化創(chuàng)新、出彩以及出圈的話題探討就沒有停止過。一時(shí)間，讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國網(wǎng)友關(guān)注。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景，圍繞四位主角“唐小妹”，講述《唐宮夜宴》的前傳故事。晚會(huì)全程實(shí)地采景，在洛陽應(yīng)天門、開封清明上河園、仰韶酒莊仙門山取景拍攝，并通過后期創(chuàng)作、劇情連接，讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游、一夢(mèng)回千年，感受大唐盛世間的恢弘與磅礴。節(jié)目一經(jīng)播出，引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注，視頻在微博累計(jì)超過2000萬次觀看，并被人民日?qǐng)?bào)、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴，火爆出圈，成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中，從仰韶仙門山到街道上的酒旗，再到端午祭祀、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶，彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中，每一幕精彩的畫面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來的同時(shí)，也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，在不知不覺中了解了仰韶彩陶坊，一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把。水下中國風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫，這部絕美的舞蹈作品，迅速在社交媒體上引發(fā)熱議，更讓中國傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承、延續(xù)。在此之前，一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景，而人們祭拜洛水河神、祈福端午安康的場(chǎng)景中，領(lǐng)祭者用來敬奉天地的小口尖底瓶，更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球。它就是收藏在中國國家博物館中的國寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”。
據(jù)考古學(xué)界研究，小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器，更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字，同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義?？梢哉f，小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中，作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方，傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊，憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn)，在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合，給觀眾留下了深刻印象。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼，創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式，讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng)，用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì)，滿足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往。
美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表，與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱完美，那么仰韶酒莊所在地的仙門山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn)。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》；將傀儡戲與舞蹈融合，場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》；以及夢(mèng)回大唐盛世，再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中，開啟rap模式，上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力，而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn)，正是仰韶酒莊仙門山。其地理位置位于黃河之濱，秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地，氣韻獨(dú)特，恢弘之余不乏靈動(dòng)，景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期，舜帝南巡，曾過仙門，在此創(chuàng)制韶樂，這也是“韶山主峰·仙門山”名字的由來。據(jù)說當(dāng)年孔子聽了韶樂后被深深吸引，以至于“三月不知肉味”，可謂是中國音樂發(fā)展的一大圣地。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地，仰韶酒莊仙門山境內(nèi)山巒起伏、溪流交錯(cuò)、植被茂盛、氣候良好、萬物靈動(dòng)，不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn)，更是孕育了一眾草木。《醫(yī)圣傳人》節(jié)目中，唐小竹便在此地采摘草藥，在仙門美景間感受中醫(yī)文化的博大精深，在天地草木間體悟“天人合一”之道，正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語“陶香中國，天地人和”一般，展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬物的熱愛與思考。
文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長、博大精深，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一，《端午奇妙游》的再次火爆出圈，正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，同樣，仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”，數(shù)十年來，在文化與酒的創(chuàng)新融合上，始終勇立潮頭。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi)，主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開。在青山綠水間，依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z，用創(chuàng)新包容的酒莊文化書寫著釀酒與自然的融合、生命與自然的對(duì)話。釀酒文化，在釀造過程中采用了最煩瑣、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，集合九種糧香，并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來，取其精華，獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝，釀造出“獫、雅、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒，彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì)。作為7000年仰韶文化的傳承者，仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶，外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚紋葫蘆瓶、小口尖底瓶，并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成，造型精美絕倫、 滿滿國潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí)，以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP，“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演、文化分享等創(chuàng)新形式，致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴，讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤物細(xì)無聲中引人入勝，在受眾心中打下深刻烙印。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP，仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目內(nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一，一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂的方式，為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因，讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來，也“火”起來。
與此同時(shí)，仰韶彩陶坊作為節(jié)目總冠名方，其品牌形象代表“小口尖底瓶”，也因貫穿于《端午奇妙游》整場(chǎng)節(jié)目而吸睛無數(shù)，并隨之火遍全網(wǎng)，讓廣大白酒消費(fèi)者感受到了這場(chǎng)“神仙級(jí)”跨界營銷帶來的品牌能量。
傳統(tǒng)與創(chuàng)新完美演繹 彩陶坊冠名《端午奇妙游》火爆出圈
今年端午節(jié)期間，最受關(guān)注和熱議的話題，那肯定非《端午奇妙游》莫屬，這個(gè)節(jié)目自6月12日晚正式播出后，關(guān)于中原文化創(chuàng)新、出彩以及出圈的話題探討就沒有停止過。一時(shí)間，讓厚重的中原因?yàn)槲幕膫鞒袆?chuàng)新和出彩展現(xiàn)而備受全國網(wǎng)友關(guān)注。
整個(gè)節(jié)目以大唐盛世為背景，圍繞四位主角“唐小妹”，講述《唐宮夜宴》的前傳故事。晚會(huì)全程實(shí)地采景，在洛陽應(yīng)天門、開封清明上河園、仰韶酒莊仙門山取景拍攝，并通過后期創(chuàng)作、劇情連接，讓觀眾再次體驗(yàn)了一朝奇妙游、一夢(mèng)回千年，感受大唐盛世間的恢弘與磅礴。節(jié)目一經(jīng)播出，引得媒體和大眾競(jìng)相關(guān)注，視頻在微博累計(jì)超過2000萬次觀看，并被人民日?qǐng)?bào)、新華社等多家媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊。這場(chǎng)由“仰韶彩陶坊”總冠名的文化盛宴，火爆出圈，成為打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的新標(biāo)桿。
此次《端午奇妙游》節(jié)目中，從仰韶仙門山到街道上的酒旗，再到端午祭祀、賽龍舟場(chǎng)景中敬奉天地的小口尖底瓶，彩陶坊可謂巧妙地植入每一個(gè)故事環(huán)節(jié)中，每一幕精彩的畫面在將河南厚重的歷史文化挖掘出來的同時(shí)，也引起了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，在不知不覺中了解了仰韶彩陶坊，一時(shí)間讓彩陶坊酒伴著節(jié)目的熱播又火了一把。水下中國風(fēng)舞蹈《祈》中，舞者化身“洛神”絕美登場(chǎng)，高度還原了《洛神賦》中對(duì)洛水河神的描畫，這部絕美的舞蹈作品，迅速在社交媒體上引發(fā)熱議，更讓中國傳統(tǒng)文化在翩翩舞步中得以傳承、延續(xù)。在此之前，一首《龍舟祭》再現(xiàn)端午前夕祭祀盛景，而人們祭拜洛水河神、祈福端午安康的場(chǎng)景中，領(lǐng)祭者用來敬奉天地的小口尖底瓶，更是吸引了眾多網(wǎng)友的眼球。它就是收藏在中國國家博物館中的國寶——7000年前仰韶文化中的經(jīng)典彩陶“小口尖底瓶”。
據(jù)考古學(xué)界研究，小口尖底瓶不僅是遠(yuǎn)古酒器，更沿襲了甲骨文中的象形“酒”字，同時(shí)將“尊”字在古代飲酒或作祭祀、雙手捧著一個(gè)盛裝著酒的小口尖底瓶的神態(tài)引申演繹出“尊敬”“尊崇”等含義?？梢哉f，小口尖底瓶是祭拜洛水河神的場(chǎng)景中，作為文化符號(hào)以及文明載體的不二之選。作為《端午奇妙游》的獨(dú)家冠名方，傳承7000年仰韶文化的仰韶彩陶坊，憑借品牌內(nèi)核中的傳承價(jià)值與文化底蘊(yùn)，在形式與內(nèi)容上與整個(gè)節(jié)目形成高度契合，給觀眾留下了深刻印象。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼，創(chuàng)造出白酒文化的一種全新表達(dá)方式，讓中華傳統(tǒng)文化更加深入人心。正如“仰韶彩陶坊”如今遍布河南市場(chǎng)，用高質(zhì)量的陶香品質(zhì)以及極具文化內(nèi)涵的名酒氣質(zhì)，滿足廣大消費(fèi)者對(duì)美好生活的追求與向往。
美景與劇情高度契合 仰韶酒莊仙門山成最佳取景地
彩陶坊酒作為7000年仰韶文化的傳承創(chuàng)新經(jīng)典產(chǎn)品代表，與《端午奇妙游》結(jié)合堪稱完美，那么仰韶酒莊所在地的仙門山景區(qū)則更是和《端午奇妙游》劇情有天然的結(jié)合點(diǎn)。《端午奇妙游》節(jié)目中呈現(xiàn)蘭陵王波瀾壯闊一生的 《蘭陵王入陣曲》；將傀儡戲與舞蹈融合，場(chǎng)景夢(mèng)幻的《唐印》；以及夢(mèng)回大唐盛世，再現(xiàn)“云想衣裳花想容”的人間絕色的《麗人行》。而在另一熱議節(jié)目《醫(yī)圣傳人》中，開啟rap模式，上山采藥的“唐小妹”再現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力，而這一場(chǎng)景的拍攝地點(diǎn)，正是仰韶酒莊仙門山。其地理位置位于黃河之濱，秦嶺山脈與太行山脈的 “二龍戲珠”之地，氣韻獨(dú)特，恢弘之余不乏靈動(dòng)，景美之余不乏文化內(nèi)涵——三皇五帝時(shí)期，舜帝南巡，曾過仙門，在此創(chuàng)制韶樂，這也是“韶山主峰·仙門山”名字的由來。據(jù)說當(dāng)年孔子聽了韶樂后被深深吸引，以至于“三月不知肉味”，可謂是中國音樂發(fā)展的一大圣地。作為仰韶彩陶坊酒的釀造地，仰韶酒莊仙門山境內(nèi)山巒起伏、溪流交錯(cuò)、植被茂盛、氣候良好、萬物靈動(dòng)，不僅成就了陶香美酒的優(yōu)質(zhì)原糧、釀造環(huán)境以及文化底蘊(yùn)，更是孕育了一眾草木。《醫(yī)圣傳人》節(jié)目中，唐小竹便在此地采摘草藥，在仙門美景間感受中醫(yī)文化的博大精深，在天地草木間體悟“天人合一”之道，正如仰韶彩陶坊的品牌標(biāo)語“陶香中國，天地人和”一般，展現(xiàn)華夏民族對(duì)天地萬物的熱愛與思考。
文化與品牌融合升級(jí) 讓白酒文化IP既“活”又“火”
中華傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)綿長、博大精深，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的系列內(nèi)容之一，《端午奇妙游》的再次火爆出圈，正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，同樣，仰韶酒業(yè)作為仰韶酒文化傳承創(chuàng)新的“旗手”，數(shù)十年來，在文化與酒的創(chuàng)新融合上，始終勇立潮頭。仰韶酒業(yè)所打造的“一莊五園”位于仰韶文化的發(fā)源地、世界美酒特色產(chǎn)區(qū)的澠池境內(nèi)，主要圍繞7000年仰韶文化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值以及品牌觀念展開。在青山綠水間，依托當(dāng)?shù)氐暮蒙胶盟眉Z，用創(chuàng)新包容的酒莊文化書寫著釀酒與自然的融合、生命與自然的對(duì)話。釀酒文化，在釀造過程中采用了最煩瑣、最考究的九糧四陶工藝——結(jié)合河南地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)糧優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，集合九種糧香，并把東西南北的所有白酒香型的優(yōu)點(diǎn)集中起來，取其精華，獨(dú)創(chuàng)“陶屋制曲、陶泥發(fā)酵、陶甑蒸餾、陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝，釀造出“獫、雅、融”風(fēng)格的“中華陶融香型”白酒，彰顯出豫酒文化“大和”“融匯”的兼容氣質(zhì)。作為7000年仰韶文化的傳承者，仰韶酒業(yè)致力于把白酒打造成具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品——盛酒的陶瓶，外形源于有著 7000 年歷史的仰韶文化陶器魚紋葫蘆瓶、小口尖底瓶，并按照仰韶文化傳統(tǒng)制陶工藝精心燒制而成，造型精美絕倫、 滿滿國潮風(fēng)。由仰韶酒業(yè)的高端產(chǎn)品彩陶坊天時(shí)，以及次高端產(chǎn)品彩陶坊地利洞藏量身打造的宴會(huì)IP，“天時(shí)盛宴”“久仰盛宴”融合了多元品鑒、技藝表演、文化分享等創(chuàng)新形式，致力打造一場(chǎng)極具儀式感和文化感的文化美學(xué)盛宴，讓仰韶文化和彩陶坊的產(chǎn)品文化在潤物細(xì)無聲中引人入勝，在受眾心中打下深刻烙印。
此次攜手“唐宮小姐姐”頂級(jí)文化 IP，仰韶彩陶坊以創(chuàng)新形式將仰韶文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將品牌歷史底蘊(yùn)和節(jié)目內(nèi)涵達(dá)成統(tǒng)一，一方面助推傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播，另一方面展示自身獨(dú)特的品牌形象。用綜藝節(jié)目這種泛娛樂的方式，為白酒文化注入現(xiàn)代潮流基因，讓“仰韶彩陶坊”這一豫酒品牌既“活”起來，也“火”起來。
白酒文化作為中國傳統(tǒng)文化中的重要部分，在文化傳播上扮演著重要角色，仰韶彩陶坊則以醇香細(xì)膩的口感、質(zhì)樸厚重的格調(diào)打造出中國白酒文化的經(jīng)典IP，深耕文化建設(shè)，為品牌“活力”再添新意，在中原大地收獲良好口碑的同時(shí)，構(gòu)建起白酒文化與傳統(tǒng)文化相融合的更時(shí)尚、更潮流的全新表達(dá)。接下來，仰韶彩陶坊將繼續(xù)現(xiàn)身中國節(jié)日系列第五集——《中秋奇妙游》，進(jìn)一步創(chuàng)新品牌傳播方式，推動(dòng)品牌形象升級(jí)。今后，加速仰韶文化與新時(shí)代文明的深度融合也將成為仰韶酒業(yè)“十四五”階段對(duì)文化品質(zhì)提升的內(nèi)在要求。
作者：河南商報(bào)記者 劉開銀
編輯：張怡
審核：白雪瑩